الكذب في الشهادة ................

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

الكذب في الشهادة



يتوخى المحقق عند سماعه للشهادة أن يحصل منها على الحقيقة و لا شيء غيرها ، و لا يمكن له ذلك إلا أذا تعمق ما أمكن في دراسة نفسية الشاهد و العوامل و المؤثرة فيها ، صيت أن هذا من شأنه أن يساعده على تفهم و تقدير قيمة الشهادة الحقيقية



يمكن حصر الحالات التي لا يصدق فيها الشاهد في إثنين :



1- أن لا يصدق عالماً بالحقيقة متعمداً تغييرها ، فنحن هنا أمام عملية كذب



2- أن لا يصدق بدون قصد منه معتقداً ما يقوله ، فنحن هنا أمام عملية خطأ





و مما لا شك فيه أن من أهم الصعوبات التي يلاقيها المحقق هي التفريق بين شاهد يدلي بمعلومات كاذبة بحيث يعتمد إخفاء حقائق جوهرية عن المحقق و شاهد آخر يدلي بمعلومات صحيحة أساسها الخطأ من دون قصد أو رغبة في تضليل المحقق ، و لتلافي هذه الصعوبة يجب على المحقق عند سماعه أقوال الشهود و مناقشته إياهم أن يكون حذراً و متيقظاً بالنسبة لكل ما يصدر عنهم من حركات أو ما تظهر عليهم من إنفعالات ، هذا بالإضافة إلى وجوب إحاطة المحقق إحاطة تامة بوقائع الحادثة و ظروفها ، لكي يستطيع أن ينطلق من مركز قوة عندما يناقش الشاهد للتوصل إلى نقاط الضعف أو الشك أو الكذب في شهادته و الوقوف على الأسباب التي دفعته إلى الكذب ، و يلاحظ عادة بأن الشاهد الكاذب يدلي بشهادته نجده يهتم بذكر التفاصيل الدقيقة و يتجنب في أغلب الأحيان تفسير جوهر الموضوع ذاته محاولاً جعل المحقق يعتقد بصدق أقواله هذا بعكس الشاهد الحسن النية فإنه قلما يتعدى الجوهر في شهادته و إذا تطرق إلى جزئيات فإنه عادة يطيل فيها و نراه في الوقت نفسه يتردد في ذكرها و قد تناقض أقواله فيها



و إذا إرتاب المحقق في أقوال الشاهد فعليه أن يظهر شعوره بذلك في الحال بل أن يكتمه في نفسه و يدعه يسترسل في الكلام بحرية و يسجل خلال ذلك الأمور المتناقضة و المخالفة للواقع حتى تكتشف له حقيقة الأمر فيزول عندئذ الشك باليقين ، أما إذا أعلن المحقق إرتياحه حال شعوره فيه فقد يتدارك الشاهد ما صدر منه من هفوات أثناء المناقشة فيصلح خطأه و يرتب أقواله بشكل يوفق بينهما و بين الحوادث ، فعلى المحقق إذن أن يتظاهر بتصديق الشاهد الكاذب حتى يقطع مرحلة طويلة في الكذب يصعب معها أن يتداركه أو يتخلص منه و عندئذ يفاجأ الشاهد بما يراه في شهادته من كذب و تزوير

أسباب الكذب في الشهادة :



ترجع أسباب الكذب في الشهادة إلى أمرين أساسيين :



أولاًُ : أسباب تتصل بالشخص الشاهد و علاقته بأطراف القضية و يمكن أن يصطلح على تسميتها بالأسباب الشخصية



الثانياً : أسباب تتصل بموضوع الجريمة و حوادثها و علاقة الشاهد بها و يمكن يصطلح على تسميتها بالأسباب الموضوعية

الأسباب الشخصية :


1- حالة الشاهد النفسية و الأخلاقية و الإجتماعية :



إن لحالة الشاهد النفسية و الأخلاقية و الإجتماعية أثر كبير في تقدير قيمة أقواله ، فالشاهد الذي يعاني من عقد نفسية قد يحاول أن يتهم آخر بتهمة معينة لكي يزكي نفسه بذلك الإتهام ، و الشخص الذي لم يسعفه الحظ بالحصول على تنشئة تربوية و إجتماعية قويمة فمن السهولة بمكان أن يشتري ضميره بثمن بحس



2- صلة الشاهد بالمتهم أو المجني عليه :



قد تربط الشاهد بالمتهم أو مجني عليه علاقة صداقة أو قرابة و نتيجة لذلك فقد يحرف الشاهد في شهادته أو يضيف إليها أو ينقص منها لصالح من تربطه به هذه الصلة



3- الحقد و الكراهية



قد يأتي الشاهد بأقوال ليس لها سند من الواقع لتأكيد التهمة ضد المتهم للإيقاع به مدفوعاً بدافع الكراهية و الحقد



4- المغالاة :



يحاول بعض الشهود أحياناً أن يلبسوا الشهادة رداء هو ليس رداءها منوسجاً بالمغالاة و التهويل لكي يعطوا أنفسهم أهمية معينة



5- الخوف :



يعتبر الخوف من أهم أسباب الدافعة للكذب في الشهادة ، ففي الكثير من الأحيان يخشى الشهود من المجرمين المعروفين بخطورتهم و نفوذهم و لهذا نجدهم لا يدلون بالحقيقة ضدهم أو ينكرون الشهادة خوفاً على أنفسهم و أموالهم و تبدو هذه الظاهرة بوضوح بين أفراد العشائر التي تسكن في مناطق بعيدة عن مراكز الحكومة و الشرطة



6- سوء الظن :



قد يشهد الشاهد بأدانة أو براءته دون أن يستند على شيء سوى ظنه و أحساسه تاركاً جانباً الإعتماد على حواسه ، و مما لا شك فيه أنه لا يجوز للشاهد أن يبدي رأياً في المتهم إلا إذا كان مستنداً على وقائع معينة توصل إليها عن طريق حواسه

الأسباب الموضوعية :



1- الإهمال :



قد يكون الدافع للشاهد على تغيير الحقيقة خوفه من أن يتهم بالإهمال و التقصير ، كحالة الحارس الليلي الذي يدعي بأنه كان يقظاً طوال الليل و لم ير أحداً يدخل في محل الحادثة الذي تحت حراسته في الوقت الذي كان وقت حصول الحادثة ينام نوماً عميقاً



2- المسؤولية الجنائية :



قد يكون الشاهد أحياناً شريكاً للفاعل الأصلي فيضطر إلى قول الزور ليدفع التهمة عن المتهم بشكل مباشر و عن نفسه بشكل غير مباشر



3- المسؤولية الأدبية و المدنية :



قد يضطر الشاهد لقول الزور دفعاً للمسؤولية الأدبية ، كحالة المعلم الذي يشهد لمصلحة تلميذه في حادثة لها علاقة بالتربية و الأدب حتى لا يوصف بالتقصير في تربية تلاميذه ، و قد يضطر الشاهد في أحيان أخرى أن يدلي بشهادة كاذبة دفعاً للمسؤولية المدنية ، كحالة الشاهد الذي يشهد زوراً لمصلحة خادمة في نهمة مسؤول عنها مدنياً



4- سوء السمعة :



قد يضطر الشاهد أحياناً أن يدلي بمعلومات غير صحيحة خوفاً من أن تساء سمتعه ، كأن تكون الشهادة متعلقة بفعل يهتك الشرف أو إسقاط حمل ، إذ من غير المستحب أن يكون إنسان شاهداً في مثل هذه الحوادث

يظهر مما تقدم بأن هناك من الأسباب التي تدفع الشاهد لأن يدلي بمعلومات بعيدة عن الحقيقة ، و لا يمكن للمحقق أ

ن يتوصل إلى الحقيقة أقوال الشاهد و يفرق بين الصحيحة منها و الكاذبة إلا إذا إتخذ مع كل شاهد موقفاً يناسب عقليته و فهمه منزلته الإجتماعية بحيث يكون مع بعضهم مؤدباً غاية الأدب و مع بعضهم الآخر حازماً شديداً ، كما قد تدعو الحالة إلى معاملة قسم منهم معاملة جافة و هناك البعض من الشهود يجب على المحقق أن يكون معهم بشوشاً مبتسماً ليتمكن من أزالة أسباب التخوف من المحقق و بذلك يكسب ثقة الشاهد به



خلاصة القول في هذا المجال أن على المحقق أن يكون ذا مرونة خاصة بحيث يتمكن معها من تكييف نفسه حسب الظروف و الأحوال المختلفة و حالات الشهود النفسية ، إن معاملة الشاهد كإنسان من حيث الإحترام الواجب له إستعمال الصبر و الأناة تجاهه تعطي المحقق أحسن النتائج و أفضلها