مدرسة الصوم

ثم


وإذا كان الآن زعماء الدول ينادون شعوبهم بالقشف والحرمان

من كثير من المتع , لما أصاب البشرية من عوز نتيجة لإختلال

العقول وفشل النظم فما أجمل رمضان من معلم لهذه الأخلاق

القويمة وحامل لصائميه على التخلق بها عمليا وملاقاة الشدائد

بصبر وقوة يقين

إن الصوم يفرض على الناس جميعا غنيهم وفقيرهم , عظيمهم

وغيرهم , عالمهم وجاهلهم يمتنع مئات الملايين من المسلمين

فى وقت واحد عن الطعام والشراب فكأنه فقر إجبارى يتساوى

فيه من حيزت له كنوز قارون ومن ملك شيئا يسيرا , ومن لم

يمتلك شيئا . وهذه مساواة بين العالم الإسلامى تشعره بوحدة

الهدف والفكرة والمشاعر وتقارب بين هذه المللايين المنبثة فى

أقطار الأرض فى وقت الأخذ والترك وعند العطاء والحرمان

قال بعض الفضلاء

كأن الصوم قانون عملى لإصلاح الصفات الإنسانية فى الأغنياء

... تلك الصفات التى أفسدها اللين والنعمة والترف . ثم هو

قانون عملى أيضا يصلح ما أخل به الفقير من صفات الإنسانية

بالفقراء , ويحمل الجميع على ذلك فيستوى الغنى والفقير

ويتقارب بعضهم من بعض فيشرعون بألم واحد ويحسون

بإحساس واحد فيتعاطفون ولا يتنازعون ويتقاربون

ولا يتباعدون وهنا تتحقق الأشتراكية الإسلامية الفاضلة .

وأنت لو أمنعت النظر فى أمر الناس وإختلافهم وتباين مذاهبهم

لوجدتهم يختلفون فى شئ واحد هو سبب الداء والنكبة والنكبات

ذلك هو تحكم البطون فى عقول الناس ومشاعرهم وأحساسهم

وعواطفهم فمن البطن نكبة الإنسانية , وناهيك إذا اشتد جوع

المرء ثم ضوعف هذا الجوع ببطن زوجته الجائعة ثم ازداد

مضاعفة ببطون أولاده , فكأنه جائع ببطون متعدده , وهنا

تأتى الثورة التى لا يتبقى ولا تذر .

إن للبطون فلسفة بسائر الفلسفات وإن الدنيا تموج بتلك

الحشرات التى تعيش لتأكل وإن لللقمة مكانتها المرموقة فى

تاريخ البشر . إن الحياة بكل آمالها وآلامها وبكل مباهجها

ومآسبها تتجه إلى هدف اسمه الرغيف

أتريدون نصف المحاكم وتوفروا نصف الضرائب والأتوات

إذن فحلوا مشكلة القوت اليومى

ومن هناجاء الإسلام بفريضة للصوم ليذهب أحكام هذه البطون

على الأرض ويدربها ويروضها , ويضع الناس تحت طبيعة

واحده وحس واحد وقانون محكم متين

والى حلقة تالية

إن شاء الله

نتابع



وما أجمل مشروعية صدقة الفطرعقب رمضان أو فيه فهى


تطبيق للعلم على العمل , والبذل من النعمة بعد أن ذاقت النفس


مرارة العوز والحرمان , وشعرت بما عليه حال للكثير من


البؤس والحاجة , والغنى كما يقولون , تاج على رءوس


الأغنياء لا يراه إلا الفقراء..... وبضدها نتميز الأشياء


وقد قالوا :


لايدرى طعم الفقر من هو فى غنى


وإن فى الحرمان من بعض الشهوات - على ما فيه من مرارة


صهرالأخلاق وترويض النفوس وتربية النفس على فضيلة


الجلد والإحتمال , فبالصوم تكون الإنسانية كلها فى مشارق


الأرض ومغاربها تعمل عمل الروح والخلق , لا عمل الجسم


والمادة , فيقوم الإخاء الإنسانى وتنشأ الرحمة التى مصدرها


الألم الواحد , فلا ينظر الفقير إلى الغنى نظرة حقد وتربص


وبغضاء إذ قد عطف الواجد على الفاقد


وأدى إليه , ما فرضه الله عليه من حق عن رضى وإيمان .


خير المدارس


وبعد - فهذه صفحة واحدة من سجلات ضخمة ملئت بها


مدرسة الصوم


تلقاها الصائمون ودرسوها علما نافعا , وطبقوها عملا مجيدا


وجازوا دور الإمتحان بنجاح باهر , وتخرجوا خير أمة أخرجت


للناس , ولاغرو فمدرستهم




شهر رمضان الكريم


ومنشئها






رب العرش العظيم



وأستاذها



خير البرية الرسول الكريم



صلى الله عليه وسلم



والمتخرجون



قوم صفت نفوسهم , وطابت أخلاقهم



وأصبحوا نماذج الكمال



وفخر الأجيال , تركوا لنا ميراث الهداية والنور , فلازلنا نسير


فى ضيائه , وننعم بصفاته ووفائه


قال تعالى


أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقْتَدِهْ ۗ قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَـٰلَمِينَ
سورة الأنعام - الجزء 7 - الآية 90 - الصفحة 138



أقوال محمدية فى الصيام


مبارك



أتاكم رمضان شهر مبارك , فرض الله عز وجل عليكم صيامه


تفتح فيه أبواب السماء , وتعلق فيه الجحيم , وتصفد فيه مردة


الشياطين , لله فيه ليلة خير من ألف شهر , من حرم خيرها


فقد حرم الخير كله



نداء


إذا كانت أول ليلة من رمضان نادى مناد , يا باغى الخير أقبل


ويا باغى الشر أقصر , ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة




إمتيازات



أعطيت أمتى فى شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبى قبلى :


1


فإنه إذا كان أول ليلة منه نظر الله أليهم ومن نظر الله اليه لم


يعذب أبدا


2


فإن الملائكة تستغفر لهم كل ليلة


3


فإن الله يأمر جنته بقوله لها :


تزينى لعبادى الصائمين , يوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا


إلى دارى وكرامتى






4




فإن رائحة أفواههم حين يمسون تكون أطيب من ريح المسك



5



فإنه إذا كان آخر ليلة من غفر الله لهم جميعا , فإن العمال


يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم




خصوصية



إن فى الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم


القيامه لا يدخل معهم أحد غيرهم , يقال :



أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلا يدخل منه


أحد




حفل إستقبال لشهر الصيام




هذا ما سنعرفه الحلقة التالية





تحياتى

حفل استقبال شهر الصيام


قال سلمان الفارسى رضى الله عنه . خطبنا رسول الله صلى

الله عليه وسلم فى آخر يوم من شعبان قال :

ياأيها الناس قد أظلكم شهرعظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من

ألف شهر , شهر جعل الله صيام نهاره فريضة وقيام ليله تطوعا

من تقرب فيه بخصلة من الخير , كان كمن أدى فريضة فيما

سواه, ومن أدى فريضة كان كمن آدى سبعين فريضة فيما سواه

وهو شهر الصوم , والصبر ثوابه الجنة , وشهر المواساة

وشهر يزداد فيه رزق المؤمن , من فطر فيه صائما كان مغفرة

لذنبوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن

ينقص من أجر الصائم شئ

قالوا يارسول الله

ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم عليه ؟

فقال عليه الصلاة والسلام

يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على تمره , أو على شربة

ماء أو مذقة لبن

وهو شهر أوله رحمة , وأوسطه مغفرة , وآخره عتق من النار

من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له وأعتقه من النار

واستكثروا فيه من اربع خصال

خصلتين ترضون بهما ربكم

خصلتين لاغناء بكم عنها

فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم :

فشهادة ألا إله إلا الله , وتستغفرونه

وأما اللتان لا غناء بكم عنهما :

فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار , ومن سقى صائما

سقاه الله من حوضى شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة

تنافس

أتاكم رمضان , شهر بركة يغشاكم الله فيه , فينزل الرحمة

ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء , وينظر فيه إلى تنافسكم

فى الخير , ويباهى بكم ملائكته , فأروا من أنفسكم خيرا , فأن

الشقى من حرم فيه رحمة الله عز وجل .

هولاء قالوا فى الصيام وفى رمضان

=========================================

عدة لسفر طويل

قيل للأحتف بن قيس :

إنك شيخ كبير وأن الصيام يضعفك

فقال :

إنى أعده لسفر طويل والصبر على طاعة الله سبحانه أهون

من الصبر على عذابه


حملوها ثم أكلوها

عرض الله الأمانة على السموات السبع الطباق والطرائق التى

زينها بالنجوم , ثم على الأرض , ثم عرضها الجبال الشم

الشوامخ الصلاب الصعاب وقال جمعاء أتحملين الأمانه بما

فيها ؟

فلن وما فيها ؟

فقال سبحانه , للمحسن جزاؤه , وللمسئ عقابه فأبين أن

يحملها وأشفقن منها , فعرضها على الأنسان فحملها

عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

فقدر رأيناهم والله اشتروا الأمانه بأموالهم , فأصبرو آلافا

فماذا صنعوا فيها ؟

وسمعوا بها دورهم , وضيقوا بها قبورهم وأسمنوا دوابهم

وأهزلوا دينهم وأتعبوا أنفسهم بالغدو والروح إلى باب السلطان

يتعرضون للبلاء وهم من الله فى عافية , يقول أحدهم , تبيعنى

أرض كذا وكذا .

يتكئ على شماله , ويأكل من غير ماله, حديثه سخرة وماله

حرام حتى إذا أخذته الكظة , ونزلت به البطنة قال ياغلام إيتنى

بشئ أهضم به طعامى يالكع , أطعامك تهضم ؟ إنما دينك تهضم

أين الفقير , أين الأرملة أين المسكين , أين اليتيم ؟

الذين أمرك الله بالبر إليهم , والعطف , عليهم الصيام زكاة

النفس ورياضه الجسم , وداع للبر , فهو للإنسان وقاية

وللجماعة صيانه , فى جوع الجسم صفاء القلب , ويكثر البخار

فى الدماغ , فيتبلد الذهن , والصبى إذا ما كثر يطل حفظه

وفسد ذهنه , أحبوا قلوبكم بقلة الضحك , وقلة الشبع وطهروها

بالجوع تصفر وترق

حسن البصرى

شر وعاء

يابنى , إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة , وخرست الحكمة

وقعدت الأعضاء عن العباده

لقمان الحكيم

لجام النفس

النفس الإنسانية لقسوتها وتحررها لا يخيفها شئ , ولا يرهبها

سلاح بقدر ما يخفيها الجوع , ويرهيها الحرمان , تسطيع أن

تصبر على كل حادث , وتحمل كل ألم , إلا ألم الجوع ودخله

وشدته وقسوته , لذلك كان هذا السلاح من أسلحة تخويفها

وإرجاعها لرب العالمين يقول صلى الله عليه وسلم

" إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم "

عبد المنعم أبوسعيد

والى لقاء آخر

إن شاء الله

تحياتى

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾


حقق الأستاذ محمود عرنوس الكاتب فى مقالات عدة مسألة

بدء نزول القرآن مؤكدا والعهدة عليه وكما هو منشور له

بمجلة لواء الإسلام بالعدد الأول من العام الثالث لها :

أن أول آيات نزلت مطلقة كانت فى شهر ربيع الأول حيث

نزل جبريل عليه السلام بأوائل سورة :


اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ


على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو يتعبد فى غار حراء وثبتت له عليه السلام بهذا النزول

النبوة إذ هى خطاب من الله لنبيه من غير أن يأمره بتبليغ شئ

إلى أحد , والسورة التى نزلت أول ما نزل لم تشر إلى أى

نوع من التبليغ - ثم بعد نزولها حدثت فترة الوحى وانقطاعه

حتى جاء رمضان فنزل ليلة السابع عشر منه قوله تعالى :

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ﴿١﴾قُمْ فَأَنذِرْ ﴿٢﴾وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ﴿٣﴾وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴿٤﴾وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴿٥﴾وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴿٦﴾وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ


وكان هذا الإنزال رسالة محمد صلى الله عليه وسلم حيث أمر

بالإنذار , وقد أشار القرآن الى تعظيم الليلة التى أنزل فيها

القرآن بالرسالة فى سورة الدخان وهى سورة مكية حيث جاء

فيها


إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾


فهذه الآيات كما تشير إلى أن الإرسال حصل فيها , وهذه ليلة مباركة

فى رمضان قطعا , إذ قال فى سورة البقرة


شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ


والقرآن وإن لم يعين أية ليلة هى من رمضان إلا ورد فيه مايشير

الى نفس الليلة - قال ابن اسحاق

( إنها كانت ليلة السابع عشر من رمضان لقوله تعالى :



إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ

لأن المراد بيوم التقاء الجمعين يوم التقاء المسلمين مع المشركين فى غزوة

بدر وكان يوم جمعة 17 رمضان من السنة الثانية من الهجرة , فكان يوم

الفرقان , وهوأول يوم نزل فيه القرآن فى رمضان قد وافق يوم التقاء

الجمعين , وإن كان بينهما زمان طويل فهما متحدان فى الوصف

( وهو أنهما يوفقان يوم الحمعة 17 رمضان )

وإن لم يتحد فى الزمن


ويواصل الأستاذ عرنوس بعد هذا :

فثبت أن الليلة التى أنزل فيها القرآن بالرسالة على محمد صلى الله عليه وسلم

كانت فى رمضان لا ريب , ويرجح أنها الليلة كانت صبيحتها يوم الحمعة

السابع عشر من رمضان وهى الليلة المباركة التى وردت فى سورة الدخان


إنتهى كلام عرنوس


والى لقاء آخر

تحياتى